O Faquir e Suas Técnicas de Sobrevivência Miserável em Nome do Ideal

O faquir é um muçulmano ascético do Oriente Médio e Sul da Ásia. Na antiguidade os faquires vagavam com o intuito do ensino Islã, vivendo das esmolas e solidariedade dos povos visitantes.

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Em inglês, o termo tem sinônimo de “mendigo”. Há na atualidade uma distinta casta de faquires encontrados no norte da Índia, descendentes de comunidades que formaram residência em santuários.

Maomé em Meca: Origem do Faquir

O profeta Maomé chegou a Meca com o objetivo de promulgar o Islã. Grandes países, como o Egito, por exemplo, possui a maioria da população composta por mulçumanos, frutos das batalhes travadas pelo líder religioso.

Maomé tinha costume de passar noites em jejum e meditação nas cavernas situadas próximas ao centro de Meca. Estava desiludido com a vida materialista dominante na cidade, insatisfeito por causa das exclusões praticadas contra os excluídos que viviam nas margens da sociedade.

De acordo com a principal tradição mulçumana, enquanto Maomé estava meditando na região dos Montes de Hira quando recebeu o arcanjo Gabriel, que o indicou como novo messias profeta de Deus. A partir deste momento recebeu diversas revelações que ajudaram na conquista dos mulçumanos pelo norte da África e Oriente Médio.

A relação entre mulçumanos e faquires acontece por causa da figura de Husayn Ali, considerado o neto do profeta Maomé. Foi autor de diversas obras que não foram comentadas ao público geral. Os ideais idealizados por Ali estão guardados na memória das gerações que transmitem as parábolas de maneira oratória.

Em seguida, foi o primeiro muçulmano erudito vibrante que entre outras obras, também escreveu centenas de livros sobre sufismo. Com o passar do tempo, sua doutrina quase desaparecendo. Com as guerras no Oriente Médio os faquires seguiram para a Índia, onde o termo foi injetado no idioma local com ajuda dos persas. Durante o século 17, outro estudioso nobre e muçulmano, Sultan Bahoo, revolucionou o sufismo e restabeleceu (com propriedades frescas) a definição de faquir.

Imagem de Amostra do You Tube

Terminologia e Aspectos Gerais

Em Inglês, faquir (fakir) representa significado de mendicante. No uso místico, o faquir representa palavra referida com a necessidade espiritual do homem por Deus. O termo já foi designado por urdu, bengali e hindi no Oriente. Embora de origem muçulmana, a terminologia passou a ser aplicado na Índia, para os hindus.

Nos termos gerais, faquires são considerados como homens santos dotados de poderes milagrosos. Entre os muçulmanos sufis as ordens principais de faquires são: Chishtiyah, Qadiriyah, Naqshbandiyah, e Suhrawardiyah. O dicionário Cambridge se refere a um faquir “como indivíduo membro de um grupo religioso islâmico, ou um homem santo”.

Abdul-Qadir Gilani

A expressão de faquir também pode ser usada pejorativamente para se referir a um mendigo comum que canta escrituras ou versos. Um dos mais respeitados e amados, na lista dos primeiros santos muçulmanos, é Abdul-Qadir Gilani, conhecido por ter elaborado o sufismo. Explicando atributos de faquir. Diz ele, “faquires têm todos os poderes de comando (dotado de Allah) e suas ordens não podem ser revogadas”. Escreveu mais de 500 livros sobre temas relacionados com o sufismo e os faquires.

Tire Suas Dúvidas

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Baba Shirdi

Um dos mais conhecidos faquires do mundo Sai Baba Shirdi (1918-1919), considerado por hindus e muçulmanos como um santo. Não existe nenhuma informação verificável disponível a respeito do local de nascimento. Mahalsapati, um sacerdote do templo local, o reconheceu como um santo muçulmano e cumprimentou-o com as palavras “Ya Sai!”, o que significa “Bem-vindo Sai!”. O “Baba” honorífico significa “pai, avô, velho, senhor”, em indo-arianos. Assim, Sai Baba representa “pai de santo”, “pai de santo” ou “velho homem pobre”.

Sai Baba é o santo mais popular da história dos indianos, porém a sua popularidade acontece em diversas regiões do planeta, principalmente entre os mulçumanos que estão espalhados pelo mundo. Ele não tinha amor por coisas perecíveis e sua única preocupação era a auto-realização. Ele ensinou um código moral de amor, perdão, ajuda aos outros, caridade, alegria, paz interior e devoção a Deus.

Os ensinamentos de Sai Baba combinavam elementos de hinduísmo e islamismo: ele deu o nome hindu dwarakamayi à mesquita em que viveu. Praticava hindus e rituais ministrados através de palavras e figuras que selecionaram ambas as tradições. Foi sepultado em Shirdi. Uma de suas epigramas conhecidas, “Sabka Malik Ek” (Um Deus governa tudo), está associada com o islã e o sufismo. Proferiu ainda “Allah Malik” (Deus é Rei).

Alguns dos discípulos se tornaram famosos como figuras espirituais e santas, casos de Mahalsapati, sacerdote da Khandoba, no templo em Shirdi, e Maharaj Upasni. A figura de Baba foi reverenciada por outros santos, como Bidkar Maharaj, Gangagir Saint, Janakidas, São Mahara e Godavari Sati Mataji.

Historiadores e devotos concordam que não há nenhuma evidência confiável para um berço especial ou data de nascimento. Várias comunidades alegaram que ele pertence a eles, mas nada foi comprovado. Sabe-se que ele passou períodos consideráveis com os faquires muçulmanos.

Seu traje lembrava o usado pelo faquir muçulmano. Ele não tinha discriminação com base na religião e respeitava todas as formas de adoração a Deus. Pouco se tem documentado oficialmente sobre o início da vida de Shirdi Sai Baba. Ele chegou à região da Índica Britânica em meados dos dezesseis anos de idade.

As pessoas da aldeia foram admiradas ao ver como um rapaz jovem podia praticar penitências duras, não se importar com o calor ou frio. Sua presença atraiu a curiosidade dos moradores e ele começou ser visitado regularmente por órgãos religiosos. Alguns apontaram Baba como louco e por consequência foi apedrejado. Sai Baba deixou a vila, e pouco se sabe dele depois disso.

Retorno a Shirdi

Em 1858, Sai Baba voltou a Shirdi. Por esta altura, adotou seu famoso estilo de vestido que consiste de um joelho de comprimento no manto de uma peça e um boné de pano. Este traje contribuiu para a identificação de Baba como um faquir muçulmano, e foi uma razão para a indiferença inicial e hostilidade contra ele. Viveu uma vida solitária, sobrevivendo de esmolas, recebendo itinerantes hindus ou visitantes muçulmanos. Sai Baba também entregou ensinamentos espirituais para seus visitantes, recomendando a leitura de textos sagrados hindus junto com o Alcorão.

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